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了学习效能感，让学习者在网络时代获得更加全面、自由的发展，同时还能最大限度地建立、健全学习者的终身学习体系。（５）学习的协作化。在网络虚拟学习环境下，学习者们由于特定的学习目的组成学习共同体，共同完成学习任务，这就要求学习者与学习者之间要加强协作，发挥主观能动性，针对所设置的问题和自己发现的问题发表看法。在沟通交流中，学习者可以看到不同的信息和知识，理解问题不同角度的意见，这又会促使他们进一步丰富、拓展自己的理解和思路，既提高了在创造活动中的自我效能感，又解决了问题。实践表明，基于网络的协小型喷雾干燥机作解决问题可以提高学习者的学习需要以及对学习活动的自我意识，有效地发挥学习者学习的能动性和创造性，对培养现实生活的信任感和成功感具有重要意义。２．虚拟空间的教育特征（１）教育资源共享。在网络虚拟空间中，教育资源共享是一种节约资源、促进交流的有效形式。共享教育资源既可以节约国家对于教育的投入，还可以使有经验的教师在不必脱离执教岗位的前提下，共享他们的业务知识，扩大知识共享面。通过这种途径提供富有创见的教师专业知识，从而缩小不同地区教育水平的差距，使全球的教育水平得以提升。（２）教育活动的互动性。网络空间教学不仅仅是通过技术的使用来延伸课堂，更倾向于最大限度地建立学习者之间、学习者和学习资源之间的联系，而不论他们身在何处。这种联系的最有效的方式是网络教学的互动性。教师根据自己浏览、交流、观察到的学习者的接受情况来安排下一步的教学，根据反馈改变网络教学设计，完善虚拟空间教学的实施。

（３）教育对象和知识的灵活性。现代教育应使全社会成员不分民族、性别、文化背景等，都享有受教育的权利，体现了受教育者的广泛性和平等性。虚拟空间的虚拟教师可以对参与虚拟学习的任何对象实施教育，针对学习者的不同年龄、不同固有知识水平、不同性别和文化背景，提供不同的虚拟课程和内容，为受教育者提供平等的教育机会。（４）教育的终身性。尽管传统的学校教育常常是为学习者进入相对稳定的工作岗位做准备，但今天的学习者则要准备应付一生中可能面对的多次职业变迁，他们要学会如何成为终生学习者，不得不在成年以后利用各种各样的学习环境接受再教育。网络虚拟空间教学环境呈现了丰富多彩的学习内容，为完善学习者终身学习体系提供保障。（５）教育的个性化。在传统教育中，“因材施教”是一种理想的教育模式，面对众多的不同学习特征、不同水平、不同背景的学习者，教师不可能照顾到每个学习者，网络虚拟教学空间为他们提供了解决这一问题的机会。这种基于网络信息的教学提供给不分年龄、性别、能力的学习者一个自由的学习空间，符合不同个性特征的学习者的实际需要，使学习者成为学习的主人。５．２．３　虚拟教育带来的机遇和挑战学生不一定需要坐在教室里才能接受教育，也不一定需要居住在同一城市。不喜欢这５．２　虚拟教育与现实教育的讨论 ·１０３·个数学老师的课，可以到网上换一个老师。教育从此面向于需求者、受教育者，学生和家长可挑选自己喜爱的课程和老师。虚拟教育为不在本地或者当地不开此课程的学生提供了远程教育机会，使人们可以跨地域学习。同时，越来越多的传统高等教育院校正在实验“虚拟教育”。美国８４％的正规大学提供远程教育，其中近一半颁发社会公认的大学学位。美国教育部的一份调查报告表明，在１９９５年，三分之一得到认可的教育院校提供远程教育课程，其中四分之一的教育院校借助远程教育推出了多种学位课程。宾夕法尼亚州立大学（全球性大学教育）、明尼苏达州立大学（虚拟明尼苏达州立大学）、加利福尼亚州立大学洛杉矶分校（国内教育网）、蓝辛社区大学和佛罗里达州在电子化教育市场独树一帜。

另外，坐在教室里，学生也可以网上虚拟访问热带雨林，参观艺术真迹，学习各国文化。随着宽带的普及，今后的教科书将变成多媒体网页、短讯、可视电话会议、３Ｄ，图、文、声并茂，再加上尚在开发中的虚拟真实等技术，教育的明天将成为现实和虚拟难分难解的事。然而，万维网摧毁了人们接受高等教育的地域壁垒，同时也产生了新的障碍。虚拟大学只能帮助那些具有必要的设备和掌握相应技术的人们。虽然计算机已经广泛应用于小学和中学，但并非所有的在校学生具有同等利用计算机和Ｉｎｔｅｒｎｅｔ的机会。虚拟空间是无限的，但它并不表示无所不及或平等。虚拟空间也不适合于众多技术经验有限的学生，这些学生从传统教育系统中可能会获得更多的收益和营养。５．２．４　虚拟教育与现实教育的讨论目前对于网络教育有一个不切实际，但看似有道理的说法：基于Ｉｎｔｅｒｎｅｔ的信息化教育与传统教育相比，为师生之间的交流提供多个渠道，因此师生之间的交流会相应增多。这一点看似有理，但是不应忘记，教师的注意力资源是有限的，交流渠道的增多并不意味着交流的增多，因此单纯依靠网络虚拟教育（如当前的网络大学、网络教育学院、网校）并不能达到传统教育中师生交流的效果。很多现在已是功成名就的人谈起他学生时代的老师，其敬佩之情还是溢于言表，因此在教育中，传统的教育方式是不可缺少的。也就是说，虚拟教育与现实教育在人文意义上有所不同。网络的虚拟性可以表现为对现实世界的镜像，也可以是对现实世界的补充和超越，有人预言虚拟生存将成为思想观念和生活方式，成为人的全新世界观，成为人的生活的一个重要方面和趋势，有着解放自然的社会革命意义。确切地说，网络主要是人的精神世界的生存幻觉，同时也是人的一种新的实践环境，即虚拟现实与虚拟实现其在心理或功能效应上与现实和现实的实践是一样的，而与物理空间和运动的意义不大。由此带来的问题是，网络人具有了现实与虚拟两种并存的生存方式，失去了现实存在的惟一性、独立性，而表现为现实的人与网络的人一体并存，或者说一个生物的人包括了现实的人和网络的人。弗洛伊德所谓的超我、自我和本我，由于网络虚拟生存的介入，对“我”的现实规定不再是仅存内心，如艺术、 ·１０４· 第５章　虚拟教育与现实教育数学和娱乐的想像世界。理想的自身变成现实的自身，内在的“我 ”走向外在的“我”，而且也是一种真实的事件、实体或事态，是实在的并发行为。由于这种现实与虚拟的并存，网络教育的特色便显现出来，一方面网络教育可以配合现实教育塑造现实的人；另一方面网络教育环境自身也可以塑造网络的人，成为新人。德国学者巴巴拉·贝克尔（ＢａｒｂａｒａＢｅｃｋｅｒ）在网络上有一篇文章，题目叫做《虚拟的身份：想像的自我》，他认为网络是由所谓的虚拟身份所组成。

当大量的人从物理世界进入网络世界以后，人们能通过联结许多“世界”而创造一个新的“自我”，即虚拟环境创造虚拟的人。还有一些更为“先锋”的观点：认为网络已经把自己作为一个多维分布的主题来对待，把自己想像成一个多重角色的社会主体，进行一种全面实践，并能创造新的全能自我的、有力的工具。人成为他自己想像的产品和人自己调整的客体，虚拟现实不是简单产生客体，而是扩展和延伸主体，表现为主体的随意性和不确定性，而且主体是动态变化的建构过程，角色结构越来越复杂。这一切在许多可以多人联手进行的实时或非实时的网络游戏中表现的非常典型。人人都希望以虚拟和想像的身份在虚拟的、多样的规定情景和想像的空间进行交流和实践，从而创造自己意向的、不断动态变化的新我。人的角色和对象是虚拟多变的，环境条件也是虚拟多变的，而且还需要一个虚拟的、想像的、不确定的多重身份的 “新我 ”。人以前无法选择自己，现在可以选择。人们可以把希望和幸福寄托于网络的虚拟现实与虚拟实现，网络激发了人更大的欲望，放大和虚拟放大人存在的意义和能量，使人为自身存在的意义和能量的放大，自立、自信感的倍增而感动振奋，使人更爱自己。